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2020高考語文一輪復習——論述類文本閱讀(二)

2019-09-20 14:04:52 來源:啟達教育網

有人喜歡拿據說更接近羅貫中作品原貌的“嘉靖本”和毛家父子的批評本比較,強調兩者的區別有多么大,其實若把更早的各種三國故事也拿過來一起看,就可以發現嘉靖本已經刪除了不知多少怪力亂神和急功近利。兩個版本是在往同一個方向上努力,毛批本只是走得更遠,進一步鞏固了史傳傳統的勝利界實而已。

所以歷來的著名文人,鄙視《三國演義》也就很好理解了。大文豪有的“三觀不正”,對正史也沒什么敬畏心理,《演義》引以為豪的忠于正史,在他們看來反而是小家子氣。文豪們的語言修為自然是極高的,對不文不白的半予子文風更加瞧不上!堆萘x》努力追求的東西,剛好都落在他們的鄙視鏈上,而《水滸》是白話,寫江湖,用新文體講述故事,對文豪們反而有陌生化效果,印象自然好很多。

(選自《南方周求》2018年8月16日,有刷改)

1.下列對原文內容的理解和分析,不正確的一項是( )

A.宣揚傳統價值觀不是小說的功能和義務,歷史演義小說也應對歷史做些“胡亂發揮”。

B.歷來三國故事的講述人對正史記錄少辨別的自覺,他們忠于正史是為證明自己有文化。

C.在從民間三國故事到《三國演義》的演變過程中,民間色彩被參與其中的文人逐刪削。

D.相比《三國演義》,《水滸》用白話來寫江湖是“用新文體講述新故事”,所以備受肯定。

2.本文所談論的“傳統”渉及兩個方面,請簡要概括。

3.文章第五段中“價值觀和趣味”的具體內涌有哪些?

8、【河南省頂級名校2019屆高三考前模擬考試】閱讀下面的文字,完成問題。

綜觀工業化國家的制造業發展,大都經歷了一個從價值鏈中低端向中高端攀升的過程,一個國家制造業發展到一定程度后逐漸向全球價值鏈中高端攀升,這是世界經濟中的普遍現象和基本規律。當前,新一輪科技和產業革命正孕育興起,國際分工體系加速演變,全球價值鏈深度重塑。我國制造業深入參與全球價值鏈,既符合中國發展的現實需要,也有利于世界經濟發展。

發揮企業在價值鏈構建中的主體作用。在全球價值鏈分工中,大型跨國企業或者依托巨大的國內市場需求, 主導形成市場驅動型全球價值鏈,以品牌、設計、市場、營銷、網絡等優勢,向全球供應商發出巨額采購訂單;或者依靠整體科技創新能力和技術水平,主導形成生產者驅動的全球價值鏈,目前進入世界500強的中國企業,大多數是金融類企業,制造類企業很少。這說明我國制造業大而不強的問題比較突出。在振興實體經濟和持續擴大內需的政策導向下,中國市場正在給全球企業和人才提供巨大的發展機遇。中國企業完全可以依托本國市場的龐大需求,推動構建市場驅動型全球價值鏈;也可以面向國際市場,開發具有自主知識產權和品牌的產品,推動構建生產者驅動的全球價值鏈,在促進本國經濟發展的同時,為世界其他國家發展提供新的機遇。

努力打通瓶頸部門。在全球價值鏈上,一些擁有核心技術、關鍵部件和特殊材料的中間投入品供應商雖然不直接與終端消費者發生聯系,但因掌握行業的關鍵知識和技術,享有其他企業無法替代的優勢地位,在相關行業發展中具有重要影響。具有這類性質和能力的供應商被稱為“隱形冠軍企業”。目前處于全球價值鏈上游的隱形冠軍企業主要分布在發達國家。雖然中國有很多產業規模做到了世界前列,但這些產業往往大而不強,還存在一些瓶頸部門。實現從制造大國向制造強國轉變,應向上延伸產業鏈,專注于鏈上的技術知識密集環節,把技術和工藝層層往上做專、做精、做強、做大。我們不能根據靜態比較優勢理論去揚長避短,放棄對價值鏈上游一些知識技術密集環節的追趕,而應以動態競爭優勢理論為指導,楊長補短,努力打通瓶頸部門。

大力發展服務型制造。目前,我國大部分代工企業仍處于全球價值鏈中低端,依靠大規模、低成本、低價格進入市場。隨著我國經濟的發展,低成本優勢正在減弱。同時,經過多年的技術、人力資本、管理經驗和生產能力積累,一些代工企業已走過進口零部件的裝配生產階段,處于大規模整機生產能力提升階段,逐步提升了自己的研發設計能力,有的還擁有核心技術和自主品牌。我國企業已經具備了轉型升級的基礎,應通過深度應用信息技術促進制造與服務融合,加快發展服務型制造,利用信息化平臺和工具,推動服務向產業鏈的前端和后端延伸,提升服務質量。建設開放包容共享的工業互聯網平臺,加快制造業自主創新和結構調整。

(摘編自劉志彪《深人參與全球價值鏈》)

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是()

A.從價值鏈中低端向中高端攀升,是一個國家制造業發展到一定階段后的必然過程。

B.我國的制造業之所以要參與全球價值鏈,是因為現在全球價值鏈正在深度重塑。

C.大型跨國企業能主導形成市場驅動型全球價值鏈或者生產者驅動的全球價值鏈。

D.在全球價值鏈上那些不直接與終端消費者發生聯系的企業被稱為“隱形冠軍企業”。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()

A.文章以我國制造業深入參與全球價值鏈為中心,論述了參與的原因和參與的辦法。

B.文章分析了處于全球價值鏈中上游的企業和我國制造業的特點,這使所提建議更加具體化。

C.文章第一段以對工業化國家的制造業發展的介紹為背景,引出了木文的中心話題。

D.文章從三個方面對我國制造業的發展提出了建議,指明我國企業的唯一出路是面向國際市場。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是()

A.積極深入參與全球價值鏈,我國才有可能實現從制造大國向制造強國的轉變。

B.我國企業不能揚長避短,而應揚長補短,要主動追趕,解決發展中的瓶頸問題。

C.要想解決我國企業大而不強的問題,就要加強對知識技術密集環節的研究。

D.隨著我國經濟的發展,我國企業積累了不少經驗,已經具備轉型升級的能力。

9、【江西省上饒市玉山一中2019屆高三考前模擬考試】閱讀下面的文字,完成問題。

自然欣賞的關鍵,是從自然中感受到美好的生活環境;藝術欣賞的關鍵,是與作品所表達的思想情感產生共鳴。所有這一切,都不能離欣賞者太遠。太遠了,與人無關,就無法欣賞。于是,不失去“距離”,又不能太遠,就成了一門關于距離的學問。對此,布洛提出“距離的二律背反”。有兩種力出現在審美經驗中,一種將人拉向對象,一種將人拉離對象。審美經驗是由于這兩種力的相互作用而產生的。如果只有前一種力量起作用,就出現了危險的失距現象,欣賞者離對象太近了,將之當成了生活中的對象。如果只有后一種力量起作用,就離對象太遠了。生活中的對象與欣賞者無關,藝術也變得過于抽象,從中看不到任何生活的趣味。因此,只有兩種力量維持了一種平衡,審美欣賞才有可能。

“心理距離”說的優點在于,它對傳統的來自于康德和叔本華的審美和藝術“無功利”的觀點作了一個很大的修正。審美與藝術欣賞,并不在于追求一種純而又純的無概念和無功利,更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”,相反,它所做的,是通過拉開“心理距離”使概念和功利得到暫時的消除,在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利。從“無功利”,到“去功利”,這里面有很大的差別。“無功利”是說審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮,這實際上是不可能的。概念、道德和功利,這些因素實際上無時無刻不在影響我們的知覺。“心理距離”的觀點提供了一個可能,這就是將這些思考和體驗放在一定距離中來看。不是幸福本身,而是我們對幸福的回味可以成為歌;不是痛本身,而是痛定思痛可以成為詩。拉開一定的距離來觀看最切身的感受,可使它們成為審美欣賞的對象。

當然,經過一個世紀的反思,人們也指出了“心理距離”觀點的一些缺陷。其中最重要的一點是,“心理距離”說,實際上仍是一種“審美態度”說。依據這種學說,討論對象的美是無意義的,只要主體有了審美態度,就可以從對象中獲得審美的感受。人在面對對象時,的確有著自己的審美態度,但這種審美態度不是無緣無故產生的。人不可能像打開電燈開關,或者扳動汽車離合器一樣,依賴于一個簡單的,有意識的操作就可以形成或改變對待對象的態度。我們還是需要保持對美的欣賞的種種具體條件的關注,這包括對象的狀況和環境的狀況,如果沒有對這些因素的考慮,就會將美學研究指向一個純主觀的對心理狀況和心理調適能力的要求,這樣的美學是有缺陷的。

因此,與其談論“審美距離”,不如說“審美視角”。我們看待這個世界時,并不能設想,一下子就能憑空拉開距離。對待大霧,能鎮定自若并欣賞霧中美景,產生詩情畫意,是由觀看者的藝術修養以及他的全部教養決定的。我們常常說,生活中并不缺乏美,缺少的是發現美的眼睛,也是同樣的道理。這時,所需要的,不是有意識地拉開與生活和實用的距離,而是一種對生活美的發現。藝術教會了我們發現美。過去,這種美的視角被理解成一種態度,認為擺出一種態度即可。其實,這與其說是態度,不如說是能力,是一種發現美的能力。

這種發現美的能力,是可以通過教育,特別是藝術教育來培養的。藝術家通過風景的描述,增強了人們對風景欣賞的能力。藝術家也通過對生活的描寫,推動著從審美的角度來欣賞生活。朱光潛常舉一個例子:“一個海邊農夫當別人稱贊他的門前海景美時,常會羞澀地轉過身來指著屋后的菜園說:‘門前雖然沒有什么可看,屋后這園菜卻還不差。’”農夫并不會對海之美毫無意識,但菜園對于農夫來說,天天在成長,一分勞動,一分收獲,而大海一成不變地在門外喧囂。訪客則見多了菜園,卻一下子來到大海邊,因之充滿著欣喜。這種反應之差,完全可以理解。

1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是()

A.無論是自然欣賞還是藝術欣賞,都不能離欣賞者太遠。如果太遠,與人無關,就無法欣賞。

B.拉開與生活和實用的“心理距離”,在審美欣賞時可以暫時消除概念和功利等的影響。

C.拉開一定的距離,對幸福的回味、最切身的痛苦都可以成為如歌如詩的審美欣賞對象。

D.人們從自然中發現美的能力,是可以通過一定的藝術教育進行培養的。

2.下列對原文內容及論證的相關分析,不正確的一項是()

A.文章首段從自然欣賞和藝術欣賞談到審美中的“距離”問題,引出只有將人拉向對象和將人拉離對象維持平衡,審美欣賞才有可能。

B.文章不僅闡述了“心理距離”說的優點,也分析了“心理距離”說存在的缺陷。

C.文章第四段提出“審美視角”說,是對“心理距離”說及“無功利”觀的缺陷的修正。

D.文章最后一段舉海邊農夫的例子,意在說明發現美的能力需要藝術教育來培養的觀點。

3.根據原文內容,下列說法正確的一項是()

A.審美經驗中出現的兩種力,如果只有其中一種力發揮作用,就會將審美對象當成生活中的對象,使得審美欣賞變得不可能。

B.要避免美學研究中可能存在的指向性錯誤,最好是以“審美視角”代替“審美距離”。

C.擺出一種審美態度固然可以發現美,但對生活美的發現本質上是一種能力而不是態度。

D.藝術教會我們發現美,沒有接受過藝術教育的人缺乏藝術素養,無法感受生活中的美。

10、【山東省鄒城市實驗中學2019屆高考模擬訓練】閱讀下面的文字,完成1~3題。

以邏輯素養培育創新精神

何向東

近些年,社會上非理性思維現象逐漸增多,在一些重大問題爭論中經常出現概念混亂、判斷失當、論證無理等邏輯錯誤。顯然,這與一些人忽視邏輯知識學習、邏輯素養降低有著很大關聯。例如,有時在報刊上可以看到類似表述:只有努力學習才能取得好成績,換句話說,如果沒有取得好成績,那么就是沒有努力學習。事實上,導致“沒有取得好成績”的原因可以有多種,并不限于“沒有努力學習”,前后兩個句子不是等值的,不能用“換句話說”來連接。

邏輯學不僅影響民眾素質,而且能左右科技進步。愛因斯坦說過,西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的,那就是:希臘哲學家發明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學中),以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關系。1831年,英國科學家法拉第發現了電磁感應現象,并據此研制出世界上第一臺發電機。在法拉第電磁理論的基礎上,英國科學家麥克斯韋把數學方法引入這一研究,預言了電磁波的存在。這一預言為德國物理學家赫茲的實驗所證實。1895年,意大利電氣工程師馬克尼據此發明了實用的無線電報系統,人類由此進入無線電通信時代?萍及l現、發明和發展一環扣一環,充分彰顯了理論演繹、邏輯推導的巨大威力。

講不講邏輯,結果大不一樣。在個人層面,講邏輯就是講道理、守規矩,這是做人做事的基本準則。在社會層面,講邏輯就是照章辦事,理性聲音上升、非理性聲音受抑,這是社會和諧有序的前提條件。在決策層面,講不講邏輯這關系到一個團隊乃至一個國家的興衰成敗。普及邏輯學知識,培養廣大民眾的邏輯素養,既有助于發揮邏輯學的社會功能,又有助于涵養創新精神。

教育界的有識之士高度重視對學生邏輯思維能力的培養。認為培養學生的思維素質與思維能力,尤其是培養創新思維能力,必須重視邏輯學。創新本質上是運用邏輯思維工具對事物進行再認識的過程。如果不懂邏輯常識和學習方法,對別人說的、書里寫的不加分析地照單全收、機械記憶,那么,人的大腦就會變成沒有生產能力的雜貨間,發明創造也就無從談起。

有位科學家曾經說過,連思維都不科學,哪里還有什么科學?所以,下一步還要“嚴”字當頭,進一步強調精細化,杜絕“差不多”“馬馬虎虎”的思想,力求精心、精細、精致;啟發學生知其然更知其所以然,通過深入的實證分析得出精準的結果。

當然,這并不是說可以忽視中華文化的整體意識和宏觀思維訓練,而是說要把西方文化嚴謹的邏輯思維和中華文化整體性的哲學思維有機結合起來,把正向思維和逆向思維結合起來,更好培養學生科學的思維方法和思辨能力,更好培育突破成例、敢想敢試的創新精神。

(摘編自《人民日報》2017年9月15日,有刪節)

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是( )

A.近些年,在一些重大問題爭論中經常出現邏輯錯誤,導致社會上非理性思維現象逐漸增多。

B.環環相扣的科技發現、發明和發展,把理論演繹、邏輯推導的巨大威力充分地表現了出來。

C.不論在個人層面、社會層面,還是在決策層面,講邏輯結果就好,不講邏輯結果也不會差。

D.不加分析地照單全收、機械記憶別人說的、書里寫的,人的大腦就可能失去生產力、創造力。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是( )

A.作者運用法拉第、麥克斯韋、赫茲、馬克尼等事例是為了證明邏輯學不僅影響民眾素質,而且能左右科技進步。

B.文章從三個層面論述了在日常工作生活中講邏輯的意義和價值,從而得出普及邏輯學知識、培養邏輯素養必要性。

C.作者從反面論證了不懂得邏輯常識和學習方法就談不上發明創造,因為創新本質上就是運用邏輯思維工具的。

D.作者主張以邏輯素養培育創新精神,并沒有否定中華文化的整體意識和宏觀思維訓練的價值,使論證更加嚴密。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是( )

A.如果一個人忽視邏輯知識學習、邏輯素養降低,就可能會造成非理性思維現象,從而在論述中產生一些邏輯錯誤。

B.教育者認為,如果不重視邏輯學,那么學生的思維素質與思維能力,尤其是創新思維能力的培養就會受到影響。

C.如果要科學地思維,就要"嚴"字當頭,進一步強調精細化,而且還要啟發學生進行實證分析,知其然更知其所以然。

D.只要把西方文化嚴謹的邏輯思維和中華文化整體性的哲學思維有機結合起來,把正向思維和逆向思維結合起來,就能培養好創新精神。

答案以及解析

1答案及解析:

答案:1.B; 2.D; 3.D

解析:1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項的內容,到文中找到相關的句子,最后進行辨析。A項,曲解文意,且“在創作實踐中就能做到以人民為中心”說法過于絕對,相關信息在文章第二段,原文為“文藝界普遍認識到,只有與身處的時代積極互動,深刻回應時代重大命題,才會獲得藝術創作的蓬勃生機”;C項,強加因果,“人民是認識現實、理解時代的依據”與“普通勞動者才是不是文藝最理想的讀者”之間沒有因果關系,相關信息在文章第四段,原文為“一個普普通通的勞動者,或許并不是我們的讀者,但并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現實,理解時代的依據” D項,“無須考慮人民的娛樂和消費需求”曲解文意,原文第五段說“誠然,娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分”。故選B。

2.本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目,應先梳理文章的內容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點、論據,分析文章的思路、中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型;重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項,對最后一段的論證中心理解錯誤,文章最后一段論述的中心應為“以人民為中心,就是要堅持以精品奉獻人民”。故選D。

3. 此題考查學生篩選整合文中信息,把握作者觀點和態度的能力。做此類題時,第一步,把握題干信息要點;第二步,逐個選項到文中找對應點,概括分析,判斷正誤。D項,“藝術家的創作也應少而精”推斷錯誤,原文最后一段說“我國文化產品供給的主要矛盾……是好不好、精不精”,強調文學家的創作重點在“精”也就是“質上”,而沒有說“少”。故選D。

2答案及解析:

答案:1.B; 2.D; 3.D

解析:【1題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項的內容,到文中找到相關的句子,最后進行辨析。B項,“他對古今長短,各種詩歌的體式風格都有正面評價”曲解文意,原文第二段說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長,而且不為一體所限”,并不是做出“正面評價”。故選B。

【2題詳解】

本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目,應先梳理文章的內容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點、論據,分析文章的思路、中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型;重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項,“因為他廣泛汲取了前人傳統”強加因果,原文第三段說“使其有如此強大的擔荷之力量的,則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕”。故選D。

【3題詳解】

此題考查學生篩選整合文中信息和把握作者觀點和態度的能力。做此類題時,第一步,把握題干信息要點;第二步,逐個選項到文中找對應點,概括分析,判斷正誤,要扣住題干要點結合原文逐項判斷。A項,“杜甫之前的詩人,或者以感性見長,或者以理性見長”無中生有,原文第一段說,“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”,并沒有評價杜甫之前的詩人。B項,“在七言律詩上謹守傳統,在五言古詩上做出革新”曲解文意,原文第二段列舉一系列詩人要論證的觀點是“古今長短,各種詩歌他都能深入截取,盡其所長,而且不為一體所限,更能融會運用,開創變化”。C項,“作者在情感上一視同仁”曲解文意,從第三段的論述看,作者列舉“逃避”和“被擊敗”這兩種回應危急的方式,目的是通過對比突出對杜甫“正面擔荷”這種應對方式的欣賞和肯定。故選D。

3答案及解析:

答案:1.C 2.C 3.D

解析:1.此題考查原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句,闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區間,然后與選項的表述仔細比對,看是否一致;同時還要了解錯誤表述設置的一般思路,比如張冠李戴、無中生有、混淆時態、以偏概全、曲解文意等等。C項“以防失去原有風格”分析錯誤,對傳統藝術進行西式改編,將會失去的是“本真的藝術特性”。故選C。

2.本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型,重點考核論點是否正確,論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項,文章沒有對“場館建設和數字化保存”作比較,因為二者都是對非物質文化遺產的保存,都不是保護。故選C。

3.此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目,解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置,然后將選項和原文進行比較,并結合上下文語境進行判斷。A項,“使其‘雅化’意味著脫離原生的環境,很難獲得成功”說法錯誤,原文只是說“(使其‘雅化’)弱化了傳統表演藝術的民俗文化內涵”,對能否獲得成功,并未有明確的說明。B項,“民間各種自發的載歌載舞活動都是傳統表演藝術的一部分”說法缺少根據,文章中只是說“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災祈福而載歌載舞的即興表演” 是傳統表演藝術的一部分,有很強的民俗色彩。并非所有的自發的載歌載舞活動。C項,“將其物質載體作固態展示則沒有價值”說法錯誤,原文說這樣“能較好地保存民間表演藝術的物質載體”。故選D。

4答案及解析:

答案:1.D; 2.B; 3.C

解析:1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,如本題要求選出“與本文意思不相符的一項”,然后瀏覽選項的內容,到文中圈出相關的信息,并進行比對。本題中,D項,“人們從事各種活動,尤其……,必須擁有高度發展的注意力”錯誤,“必須”一詞過于絕對化,文章倒數第二段說的是“沒有高度發展的注意力,就不能有效地從事各種活動,就不能從事長時間的復雜的思維活動”,選項忽略了“有效”一詞,并非必須擁有,而是有了“高度發展的注意力”可以讓人有效地從事各種活動。故選D。2.本題考查學生理解概括文本信息的能力,解答此類題目,考生應先明確題干所問,如本題要求選出“不能體現‘注意力’重要性的一項”,然后到文中圈出有關“注意力”重要性的內容,再分析選項,看哪一項不能體現“注意力”重要性。從文中來看,“注意力”具有定向性,具有選擇性和指向性。ACD三項都能體現“注意力”的重要性,如“右手畫圓,左手化方,不能兩成”說明注意力不能分散;“目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰”是說明注意力具有定向性,不能分散;“用心一也”也是表明注意力的指向性。只有B項,“兼聽則明,偏聽則暗”是說聽取多方面的意見,與注意力“定向性”不一致,不能體現“注意力”的重要性。故選B。3.本題考查學生分析概括作者觀點的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內容,準確把握作者的觀點態度等內容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間,確定對應語句,聯系上下文體會。題中,A項,“因此可以和物質、能量等資源相提并論,等同看待”錯誤,文章第一段只是把人類資源分為兩個部分,而“注意力”和“物質、能量等能源”分屬兩大類,文中沒有提到二者可以相提并論,選項前后內容之間強加因果。B項,“在任何時候,……”錯誤,“任何時候”這一說法太絕對,擴大范圍。D項,“不能合理使用注意力將會導致人一事無成”錯誤,這一說法太絕對。文章最后只是說“人們要學會合理有效地分配并使用注意力”,但沒有說不合理使用會如何。故選C。

5答案及解析:

答案:1.B; 2.C; 3.是否盡合筆法;能否諸體皆工;是否適宜學習。

解析:1.本題考查學生把握文章內容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上,能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對,得出正確結論。B“經生體就是這么產生的”錯誤,原文是“六朝及唐人寫經,風格雖不甚高,但是點畫不失法度,它自成為一種經生體”。故B錯誤。ACD準確。故選B。

2.本題考查對文章內容的理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括,注意結合語境。C原文是“就這一點來看,他又是一個道地的不拘于法度的善書的典型人物,因而成為后來學書人不須要講究筆法的借口”。故C錯誤。ABD正確。故選C。

3.本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題,應根據對文意的理解,從文本中篩選出主要信息,然后運用文中詞語概括作答。本題要結合文本第3、4兩段內容概括即可。

6答案及解析:

答案:1.D; 2.B; 3.B

解析:1.此題考核篩選文中的信息能力,答題時要仔細對讀選項和原文,重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。

題中A項,“使社會各個方面產生了極大的改變” ,原文第1段是“改變著社會面貌”,擴大了原文的范圍;

B項,“人們忘卻了一個熱點”原文為“人們可能已經不記得上個月為哪個熱點吶喊”;

C項,強加因果,李商隱評價他“過人無限”,是因為他對“胸中萬谷刀”非常執著,雖然慨嘆“磨損,卻并不會輕易磨損”。

點睛:這是一道篩選并整合信息的題目,篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料運用的準確性進行考核,主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。

2.此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據證明的是什么觀點和論證的方法。

題中B項,“這也是從古到今人們很難執著正義感的原因”屬于無中生有。

3.此題考核歸納內容要點的能力,側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。

題中B項,“唐朝詩人”擴大了范圍,“認為正義感是萬古流傳的”是作者的觀點。

7答案及解析:

答案:1.A; 2.評價傳統:歷代文人捧《水滸》貶《三國);創作傳統:講述三國故事有史傳傳統和民間傳統。

3.看重“忠義”道德;有赤裸裸的富貴欲望;崇拜武力;喜歡怪力亂神。

解析:1.略

3.略

8答案及解析:

答案:1.C; 2.D; 3.D

解析:1.A項,“必然過程”說法絕對,由原文第—段可知,“綜觀工業化國家的制造業發展,大都經歷一個從價值鏈中低端向中高端攀升的過程”。B項,因果關系表述錯誤,我國制造業參與全球價值鏈是我國發展的現實需要使然,“全球價值鏈正在深度重塑”只是提供了一個好機會,D項,不符合文意,原文第三段說的是“具有這類性質和能力的供應商被稱為‘隱形冠軍企業’”,其中“擁有核心技術、關鍵部件和特殊材料”的條件不能缺少。

2.“我國企業的唯一出路是面向國際市場”錯,原文第二段說的是“中國企業完全可以依托本國市場的龐大需求……也可以面向國際市場……提供新的機遇”。

3.“已經具備轉型升級的能力”錯,原文最后一段說的是“我國企業已經具備了轉型升級的基礎”,但根據原文內容可知,我國企業仍然存在一些發展瓶頸,轉型升級的能力還有待提升。

9答案及解析:

答案:1.C;2.C;3.C

解析:1.痛苦本身不會成為詩一樣的審美對象,原文說“不是痛本身,而是痛定思痛可以成為詩”,強調“成為詩”一樣的審美對象的不是“痛苦”本身,而是“思痛”時獲得的感悟或情感升華等。

2.“審美視角”說并未涉及審美的功利問題,與傳統的審美“無功利”的觀點并無直接聯系,更無修正其缺陷的表現。

3.A項,原文說“如果只有前一種力量起作用,就出現了危險的失距現象,欣賞者離對象太近了,將之當成了生活中的對象。”是前一種力量,而不是任何一種力量。

B項,“最好”之說絕對化,“與其……不如……”不代表最好。

D項,說法武斷,藝術固然能教會我們發現美,但并非一定要接受藝術教育才能感受生活中的美。

10答案及解析:

答案:1.B; 2.A; 3.D

解析:1.A.“導致”錯,“在一些重大問題爭論中經常出現概念混亂、判斷失當、論證無理等邏輯錯誤”是“社會上非理性思維現象逐漸增多”的具體表現,而不是原因;C.“結果也不會差”,與文意相悖;D.原文表述是“人的大腦就會變成沒有生產能力的雜貨間……”,不是“可能”

2.作者引用事例主要是為了證明邏輯學能左右科技進步。

3.“只要……就……”說法太過絕對;蛘弑匾獥l件誤為充分條件了

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